钦定四库全书
说郛卷三十三上兀撰
西溪丛语：证，积而渐富，有足采者，因缀缉成编，目为丛语，不敢夸段成式酉阳杂俎有诺皋记，又有支诺皋，意义难解。春秋左氏传襄公十八年秋，齐师伐我北鄙，中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜。公以戈击之，首坠于前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋他日见诸道，与之言同。巫曰：今兹主必死，若有事于东方，则可以逞。献子许诺。疑此是也。晁伯子谈助云：灵仙秘要辟兵法：正月上寅日，禹步取寄生木三，咒曰：喏皋，敢告日月震雷，令人无敢见我，我为大帝使者。乃断取五寸，阴乾百日，为簪二七，循头上，居众人中，人不见。晁说非也。周易遁卦：肥遁，无不利。肥字古作，与古蜚字相似，即今之飞字，后世遂改为肥字。九师道训云：遁而能蜚，吉孰大焉。张平子思玄赋云：欲蜚遁以保名。注引易上九飞遁无不利，谓去也。曹子建七启云：飞遁离俗。程氏易传引渐上九鸿渐于陆为鸿渐于逵，以小狐汔济。汔当为仡，岂未辨证此耶？古文篆者，黄帝史衙人苍颉所作也。苍颉姓侯刚氏，衙音语。暇尝阅李白过彭蠡湖诗云：水碧或可采，金膏秘莫言。江文通诗云：水碧验未黩，金膏灵讵淄。翰曰：水碧，水玉也。金膏，仙药也。又云：傲睨摘木芝，凌波采水碧。谢灵运入彭蠡湖口作：金膏灭明光，水碧辍流温。注云：水碧，水玉也。此江中有之，然皆灭其光明，止其温润。穆天子传：河伯示汝黄金之膏。山海经云：耿山中多水碧。又云：紫桑之山，浔阳水，其下多碧，多冷石赭。未知何物。余尝见墨子道书，大药中有水脂碧者，当是。梅圣俞听话庐山诗云：绝顶水底花，开谢向渊腹。揽之不可得，滴沥空在掬。岂非水碧耶？赝伪也。又韩非子云：宋人求馋鼎，鲁人云真也，齐人曰膺也。昔张敏叔有十客图，不记其名，予长兄令声常得三十客：牡丹为贵客，梅为清客，兰为幽客，桃为妖客，杏为艳客，莲为溪客，木犀为岩客，海棠为蜀客，踯躅为山客，梨为淡客，瑞香为闺客，菊为寿客，
木芙蓉为醉客，
酴醾为才客，
腊梅为寒客，
琼花为仙客，
素馨为韵客，
丁香为情客，
葵为忠客，
含笑为佞客，
杨花为狂客，
玫瑰为刺客，
郁李为痴客，
木槿为时客，
安石榴为村客，
鼓子花为田客，
棣棠为俗客，
蔓陀罗为恶客，
孤灯为穷客，
棠藜为鬼客。
齐斧，虞喜志林音侧阶切。凡师出，齐戒，入庙受斧，故云齐也。陈琳云：腰领不足以膏齐斧。服虔注云：易：丧其资斧。张晏云：斧，钺也，以整齐天下。应劭云：齐，利也。萧斧，或云钺斧也。淮南子云：磨萧斧以伐朝菌。萧之义未详。太平御览引汉书王莽传丧其齐斧。音齐。刘向别录云：雠校书二本，一人观，一人读，对若怨家故书。书予监台州杜渎盐塲日，以莲子试卤，择莲子重者用之。卤浮三莲、四莲，味重；五莲，尤重。莲子取其浮而直，若二莲直，或一直一横，即味差薄。若卤更薄，即莲沈于底，而煎盐不成。闽中之法，以鸡子、桃仁试之，卤味重，则正浮在上，咸淡相半，则二物俱沈，与此相类。
临安府仁和县图经：出橐籥沙，在县东四里。海际之人采用鼓铸铜锡之模，诸州皆来采，亦犹邢沙可以碾玉也。
孟蜀王水殿诗，东坡续为长短句：冰肌玉骨清无污，水殿风来暗香满。帘开明月解窥人，欹枕钗横云鬓乱。夜深琼户寂无声，时见飞星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。
马监塲云：泉州一僧，能治金蚕蛊毒。如中毒者，先以白矾末令尝，不涩，觉味甘。次食黑豆，不腥，乃中毒也。即浓煎石榴根皮饮之，下即吐出，有虫皆活，无不愈者。李晦之云：凡中毒，以白矾芽茶捣为末，冷水饮之即愈。
金虎二字，所用不同。张平子东京赋云：始于宫邻，卒于金虎。五臣注云：幽、厉用小人，与君子为邻，坚若金，恶若虎，卒以此亡。何敬祖诗：云望舒，离金虎。五臣注云：望舒，月御也。西方，金也。西万七宿，毕昴之属，俱白虎也。河图云：亡金虎，喻秦居也。陆士衡诗云：大辰匿耀，金虎习质。甘石星经云：昴，西方白虎之宿。太白，金之精。太白入火昴，金虎相薄，主有兵乱。
沈休文山阴柳家女诗云：还家问乡里，讵堪持作夫。乡里，谓妻也。南史张彪传呼妻为乡里，云：我不忍令乡里落他处。今会稽人言家里，其意同也。
行香起于后魏及江左齐梁间，每然香薰手，或以香末散行，谓之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡奏设斋行香，事无经据，乃罢。宣宗复释教，行其仪。朱梁开国，大明节，百官行香祝寿。石晋天福中，窦贞固奏国忌行香，宰臣跪炉，百官立班，仍饭僧百人，即为定式。国朝至今因之。今俗谚云如盐药，言其少而难得。本草戎盐部中，陈藏器云：盐药味咸无毒，疗赤眼明目，生海西南雷州诸山。石似芒硝，入口极冷，可傅疮肿。又本草：凡毒箭，唯盐药可解。戎盐条中不言，恐有脱误。
唐秘书省有熟纸匠十人，装潢匠六人。潢，集韵音胡旷切。释名：染纸也。齐民要术有装潢纸法，取薜汁入潢，凡潢纸灭白便是，染则年久色暗，盖染黄也。后有雌黄治书法云：潢讫治者佳，先治入潢则软。要术，后魏贾思勰撰。则古用黄纸写书，久也，写讫入潢，辟蠹也。今惟释藏经如此，先写后潢。要术又云：凡打纸欲生，生则坚，厚则熟。纸匠盖打纸工也。
古诗：灯檠昏鱼目。檠读为去声。集韵：檠，渠映切，有四足，似几。又檠音平声，榜也，非灯檠字。韩退之云：墙角君看短檠弃，亦误也。
青衫白发老参军，旋粜黄梁买酒尊。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。此诗脍炙人口，不知谁作。
见施佥判德权，云乃德清人法原之祖卢政议诗。
唐初功臣，皆云图形凌烟阁，而河间元王孝恭碑乃作戢武阁，岂凌烟先名戢武，而后改之邪？又段志玄碑亦云图形戢武阁。
封德彝名伦，房玄龄名乔，高士廉名俭，颜师古名籍，而皆以字行。颜之推云：凡古名者，终则讳之，字乃以为子孙。江北士人全不辨之，名亦呼为字，字固为字。颜师古匡谬正俗云：或问：人有称字而不称名，何也？颜师古考诸典故，故称名为是。颜师古立论如此，而乃以字行，不可晓也。
唐河侯新词颂秦宗撰。云：河伯姓冯名夷，字公子，潼乡华阴人也。章怀传注引圣贤冢墓记云：冯夷，弘农华阴潼乡隄首里人，服药得水仙，为河伯。又引龙鱼河图云：河伯姓吕，名公子，夫人姓冯，名夷。三说虽异，其说无所稽据则同。
唐会昌五年，毁招提兰若四万余区。又会要：元和二年，官赐额为寺，私造者为招提兰若。僧辉记：梵云拓斗提奢，唐言四方僧物，但传写者讹拓为招，去斗奢留提字也。招提乃十方住持耳。
倦游杂录：刘潜以淄州职官权知郓州平阴县事。一日，与客饮驿死于孝，妻死于义，孝义之美，并集一家。
府，亦以皂罗糊屏障。
山民云：熊于山中行数千里，悉有路，伏之所必在石岩枯木中，山民谓之熊馆。惟虎出百里外，则迷失道路。
石参政中立性滑稽，天禧中，为员外郎帖职，时西域献狮子，畜于御苑，曰：
给羊肉十五斤。尝率同列往观，或叹曰：
彼兽也，给肉乃尔，吾辈忝预郎曹，曰不过数斤，人翻不及兽乎？石曰：
君何不知分邪？彼乃苑中狮子，吾曹苑外狼耳，安可比邪！
韩龙图贽，山东人。乡里食味，好以酱渍瓜啖，谓之瓜齑。韩为河北都漕，廨宇在大名府，府中诸军营多鬻此物。韩尝曰：
某营者最佳，某营皆次之。赵说叹曰：
欧阳永叔尝撰花谱，蔡君谟亦著荔枝谱，今须请韩龙图贽撰瓜齑谱矣。
陈烈，福州人，博学不循时态，动遵古礼。蔡君谟居丧于莆田，烈往吊之，将至近境，语门人曰：
诗不云乎：凡民有丧，匍匐救之。今将与二三子行此礼。于是乌巾栏鞟，与二十余生，望门以手据地膝行，号恸而入孝堂，妇女望之皆走，君谟匿笑受吊。即时李遘画匍匐图。
陈少常亚以滑稽著称，蔡君谟尝以其名戏之曰：
陈亚有心终是恶。陈复之曰：
蔡襄无口便成衰。时以为名对。为殿中丞，曰：
知岭南南恩州，到任作书与亲旧曰：使君之五马双旌，名目而已；螃蟹之一文两个，真实不虚。又尝曰：生平得一对最亲切者，是生红对白熟也。
今之通远军，乃古环州之地，浑源出焉。中有水虫类鱼，鸣作觅觅之声，见者即以挺刃击之，或化为石，可以为
泗泡鹿。
今人呼煮面为汤饼，唐人呼馒头为笼饼，岂非水瀹而食者皆可呼汤饼，笼蒸而食者者可呼笼饼？市井有粥胡饼者，不晓名之所谓，得非熟于炉而食者，呼为炉饼宜矣。
零陵出石燕，旧传雨过则飞。尝见同年谢郎中鸣云：向在乡中山寺为学，高岩石上有如燕状者，因以笔识之。石为烈日所暴，忽有骤雨过，所识者往往坠地。盖寒热相激而遁，非能飞也。
沉香木，岭南诸郡悉有之，濒海诸州尤多。交干连枝，冈岭相接，数千里不绝。叶如冬青，大者合数人抱。木性虚韧，山民或以搆茅庐，或以为桥梁，为饭甑尤善。有香者百无一二，盖木得水方结，多在折枝枯干中。或为沉，或为煎，或为黄熟。自枯死者为之木盘香。今南、恩、高、贵等州，惟产生结香。盖山民入山，见香木之曲干斜枝，必以刀砍之成坎，经年见雨水所渍结香，复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，亦名鹧鸪斑，燔之甚佳。沉之良者，惟在琼、崖等州，俗谓角沉，乃生水中，取者宜用薰襄。黄沉乃枯木中得之，宜入药用。依木皮而结者，谓之青桂，气尤清。在土中岁久，不待刓剔而精者，谓之龙鳞。亦有削之自卷。咀之叶韧者，谓之黄腊沉，尤难得。
有善谀者，熙宁中，曾以先光禄卿荐守番禺，尝启王介甫丞相曰：某所恨微躯，曰益安健，惟愿早就木，冀得丞相一埋铭，庶几名附雄文，不磨灭于后世。虚谷閒抄安西市帛肆，有贩鬻求利而为之平者，姓张，家富于财，戟森然。由之而入，望其中堂，若设燕张乐，左右廊皆施帷幄。有紫衣吏引张氏于西廊幕次，见少女如张等辈迭助之理泽傅粉。有顷，自外传呼侍郎来。竞隙间窥之，见一紫绶大官，张氏之兄尝为其小吏，识之，乃吏部沈公也。俄双呼曰：尚书来！又有识者，并帅王公也。逡巡，复连呼曰：某来。皆郎官以上六七人。坐毕，前紫衣吏曰：可出矣。群女旅进，金石丝竹，铿鍧震响。中宵酒酣，并帅见张氏而视之，尤属意焉。谓曰：汝习何技能？对曰：未尝学声音。使与之琴，辞不能。曰：第操之。乃抚之而成曲。予之筝，亦然；琵琶，亦然。皆平生所不习也。王公曰：恐汝或遗。乃令口授，吟曰：环梳闹扫学宫妆，独立閒庭纳夜凉。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。
谓张曰：其归辞父母，异日复来。忽惊啼而寤，手扪衣带曰：尚书命我矣。索笔录之。问其故，泣对所梦，且曰：殆将死乎？母怒曰：汝作魇尔，何乃出不祥言如是？因卧病累日。外亲有持酒殽者，又有将食来者，女曰：且湏膏沐澡瀹。母听良久，靓妆盛饰，敛容下堂，乃徧拜父母及坐客，曰：时不可留，某今往矣。因援衾而寝，父母环伺之，俄遂卒。会昌二年六月十五曰也。
同昌公主薨，帝伤悼不已，以仙音烛赐安国寺，冀追冥福。其状殊高，层层露宝为之，花鸟皆玲珑。烛既然，点外玲珑者皆响动，丁当清逸。烛尽响绝，莫测其理。
蜀中有一道人，卖自然羹，人试买之，盌中二鱼，鳞鬣肠胃皆具，鳞间有黑纹，如一圆月，味如澹水。食者旋剔去鳞肠，其味香美。有问鱼上何故有月？道人从盌中倾出，皆是荔枝仁，初未尝有鱼并月，则笑而急走，回顾云：蓬莱月也不识。明年时疫，食羹人皆免，道人不复见。
幽州石老者，卖药为业。年八十，忽腹大，十余日不食，惟饮水而已。其夜犹扶持而行。比明，其子号泣，呼四邻云：适来有病白鹤入吾父室中，吾父亦化为白鹤，同飞去矣。遂指云中白鹤，擗地号叫。人异而观之，皆焚香礼拜。节度使李怀仙差兵马使朱希来验，见室中有穿纸格出入处，遍问邑人四邻，皆言石老化为白鹤飞去，翔翥云间移时。节度使赐绢一百疋、米一百石与石老子家。远近传石老得仙。太清宫道士段常著续仙传，备载石老升仙事。月余，其子与邻人争斗，官中讯鞫，乃为分绢不平，云石老病久，其夕奄忽将终，其子以木贯大石，䌸父尸，沉于桑乾河水，妄指云中白鹤是父。州县复差人检验，于所说沉水处涝漉得尸。怀仙遂杖杀其子。
吴郡太湖中有圣姑棺，洞庭山有圣始寺并祠，其棺在祠中。俗传圣姑之死已数百年，其貌如生。远近来赛岁，献文服妆粉不绝。有人欲得观者，巫秘密云：慎不可，若开便有风雨之变。村闾皆信事之，无敢窥者。巫又妄传云：有见者，衣妆俨然，一如生人。大历中，福建观察使李照之子七郎者，性狂凶，恃势不惧程法。因率奴客启棺视之，惟朽骨髑髅而已，亦无风雨之变。
淄青有一百姓家燕巢，累年添接，仅逾三尺。其燕哺雏既飞，忽一旦有诸野禽飞入庭除，俄而渐众，栋宇之上，栖息无空隙，不复畏人。厨人馈食于堂，手中盘馔皆被众禽抟撮，莫可驱逐。其家老人罔测灾祥，顾之甚闷。忽以杖击破燕巢，随手有一白凤雏，长三尺以来，自巢而堕，未及于地，即掀然出户，望西南冲天而去。诸禽亦应时散逝，须臾而尽。又一家亦是燕巢中忽然赤色光芒，而隐隐有声，若鸣鼓地中，日夜不绝。夜后，厢巡呵喝于外，责其不戢灯烛。既入其舍视之，不见有火，才出门外望之，则有火焰亘天。居旬日间，人渐声传，或聚观其家。老人惧，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龙子，长尺余，堕下，鳞甲炳焕。老父惊战，速以裀褥藉之，焚香祷谢。未毕，而见一大龙长丈余，自檐屋而入，光如列炬，烁人瞻视。一家震骇，窜伏稽颡。龙徐徐拥其子入自寝室，穴屋腾天而去，亦不损物。然二家不三数年皆隳败焉。
徐太尉彦若之赴广南，将渡小海，有随军将忽于海浅濑中得一小琉璃瓶子，大如婴儿之拳，内有一小龟子，长可一寸，往来旋转其间，略无暂已。瓶项极小，不知所入之由也，因取而藏之。其夕，忽觉船一舷压重，乃起视之，即有众龟层叠就船而上。其人大惧，以将涉海，虑致不虞，因取瓶祝而投诸海，众龟遂散。既而话于海船之人，人曰：此所谓龟宝也，希世之灵物，惜其遇而不能有，盖薄福之人不胜也。苟或得而藏家，何虑宝藏之不富哉！惋叹不已。
僖宗聪睿强记，好驰骋，诸色博弄，无不周徧。季年宠内园小儿张浪狗，好歌能舞，才十六七，宠冠侪辈。忽一日，浪狗曰：臣无马乘。僖宗乃密与银一百两，令自买之。时圣驾方自岐阳回，长安少有好马，浪狗于云阳县求得一疋，畜宣徽南院。僖宗一日独行院中，闻浪狗得马，潜行看之。此马未尝骑习，僖宗巡绕马左右，谓浪狗曰：
好马，好马！数徧不已，马忽腾跃右足，踏僖宗左胁，便倒地不苏。浪狗惊惶，急取银盂子，以尿灌僖宗口，良久方苏。归后称气疾，以绐医术二十余人，候脉出药，皆言是膀胱之气，并无瘳效，胁痛转剧，卧十二日崩，本因马踏也。
太祖天性不好杀，其取江南也，戒曹秦王、潘郑王曰：江南本无罪，但朕欲大一统，容他不得，卿等勿妄杀人。曹、潘兵临城，久不下，乃奏曰：兵久无功，不杀无以立威。太祖览之赫怒，批还其奏曰：朕宁不得江南，不可妄杀也。诏至，城已破。计城破，曰：乃批状时也。天人相感如此。
蔡元长享用侈靡，喜食鹑，每预畜养之，烹杀无数。一夕，梦鹑数千百诉于前，其一鹑居前致辞曰：
食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下箸犹未足。羹肉何足论，死生犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。
观此，亦可为恣饕餮而暴殄天物者之戒矣。
章子厚惇初来京师赴省试，年少美丰姿。当曰晚独步御街，见雕舆数乘，从卫甚都。最后一舆，有一妇人，美而艳，揭帘以目挑章。章因信步随之，不觉至夕。妇人以手招与同舆，载至一甲第，甚雄壮。妇人者蔽章，杂众人以入一院，甚深邃，若无人居者。少选，前妇人始至，备酒馔甚珍。章因问其所，妇人笑而不答。自是妇人引侪辈迭相往来甚众，俱亦姝丽。询之，皆不顾而言他。每去，则以巨锁扃之。如是累日夕，章为之体敝，意甚徬徨。一姬年差长，忽发问曰：此岂郎所游之地，何为至此邪？我主翁行迹多不循道理，宠婢多而无嗣息，每钩致年少之徒与群婢合，久则毙之此地数人矣。章惶骇曰：果尔，为之奈何？姬曰：观子之容，盖非碌碌者，似必能脱。主人翊曰：入朝甚早，今夕解我之衣以衣子，我且不复锁门，俟至五鼓，吾来呼子，亟随我登厅事，我当以厮役之服被子，随前驺以出，可以无患矣。尔后慎勿以语人，亦勿复由此街。不然，吾与若皆祸不旋踵矣。诘旦，果来扣户，章用其术，遂免于难。及既贵，始以语族中所厚善者，云后得其主翁之姓名，但不欲晓于人耳。少年辈不可不知戒也。
清源人陈褒，隐居别业，临窗夜坐，外即旷野，忽闻人马声，见一妇人骑虎自窗下过，径之屋西室内壁下先有一婢卧，妇人即取细竹杖从壁隙中刺之，婢即云腹痛，开户如厕。褒方骇愕，未及言，婢始出，已为虎所搏，遽前救之，仅免。乡人云：村中恒有此怪，所谓鬼虎者也。
池州进士邹阆，食贫有守。一日，将之外邑，凌晨启户，见一小箬笼子在门外，无封锁，开视之，乃白金酒器数十事，约重百两。殆晓，寂无追捕者，遂挈归。谓其妻曰：此物无因而至，岂天赐我乎？语未绝，觉股上有物蠕蠕动，金色烂然，乃一蚕也。遂拨去之，未回手，复在旧处。以足践之，虽随足而碎，复在阆胸腹上矣。弃之水，投之火，刀伤斧碎，皆即如故。衾裯饮食之间，无所不在。阆甚恶之。友人有识者曰：吾子为人所卖矣，此所谓金蚕蛊者是也。始自闽广，近至吾乡，物虽小而为祸大，能入人腹中，残啮肠胃，复完然而出。阆愈惧，乃以箬笼事告之。其友曰：吾固知之矣。子能事之，即得所欲，日致他财以报耳。阆笑曰：吾岂为此也？友曰：固知子不为也，然则奈何？阆曰：复以此虫并旧物置笼中弃之，则无患矣。友人曰：凡人畜此，虽久而致富，即以数倍之息并原物以送之，谓之嫁金蚕，其虫乃去。直以原物送之，必不可遣。今子贫居，岂有数倍之物乎？实为子忧之。阆乃仰天叹息曰：吾平生以清白自处，誓不失节，不幸今有此事。遂归家告其妻曰：今事之固不可，送之又不能，惟有死耳。若等好为后事。乃取其虫掷于口而吞之，举家救之不及。妻子号恸，谓其必死。数日间寂无所苦，饮啜如故，逾月亦无恙，竟以寿终。其家亦因获金之故，遂致小康。岂以至诚之感，妖孽不能为害乎？
姑苏冯氏兄弟三人，甚相爱。其季娶妇未逾年，辄讽其夫使分异。夫怒曰：吾家同居三世矣，汝欲败吾素业耶？妇乃不复言。其仲每对亲戚切齿，谓此妇必破吾家。一日，其妇向夫悲泣求去，诘之不答，固问之，始收泪曰：妾父母以君家兄弟笃于友义，故以妾归君。今仲常欲私我，我不敢从，每恚怒，欲令君逐妾。向劝君别居，其实虑此，使妾不幸为仲所污。纵君含耻能忍，妾亦何面目以见亲戚乎？因泣不止。季怒，遂逼其兄析居，而孝友衰焉。
妇人之妒，有异甚者。四十年前，抚州监酒范寺丞者，妻色美而妒，范宠惮之。同官每休暇，招妓燕集，皆不得预。一夕，范轮次直宿，会有告私酿者，范晨率吏卒径往搜捕。其同事李供奉者，素知范妻之妒，戏取妓鞋，密置范卧具中。湏臾，务吏携衾褥归，妻展衾得鞋，神色沮丧，诘所从来，吏言不知。于是泣怨良久，拊心而呼曰：天乎！有是邪！乃入室阖户而寝。顷之，范还，排户入，则自经死矣。
又有人任湖南倅，妻生一子，已周岁，夫妇甚爱怜之。偶一日，郡守在告，倅摄郡事。会邻郡太守过郡，开宴命妓，妓中有一秀慧者，立侍倅侧。倅顾与语，及戏为酒令，笑语方酣，忽钤吏擎生肉二盘置宾主前，倅愕问其故，则子肉也。盖妻忿夫与妓语，乃手刃其子，刲肉以献，其毒忍至此。
梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年预修唐书，书成，未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其初受敕修书也，语其妻曰：吾今修书，可谓胡孙入布袋矣。妻曰：君于仕宦，何异鲇鱼上竹竿邪？闻者皆谓确对。
余尚书靖，庆历中知桂州，府境穷僻处，有林木延袤数十里，每月盈之夕，辄有笛声发于林中，甚清远。土人云：闻之已数十年，不详其何怪也。公遣人寻之，见其声自一大柏中出，乃伐取以为枕，笛声如期而发，甚宝惜之。凡数年，公之季弟欲穷其怪，命工解视，但见木之文理，正如人于月下吹笛之像，虽善画者不能及。重以胶合之，则不复有声矣。陈子直主簿妻有异疾，每腹胀，则腹中有声如击鼓，远闻于外。行人过门者，皆谓其家作乐，腹消则鼓声亦止。一月一作，医莫能知。
登州海中遇晴霁，忽见台观、城市、人物往还者，谓之海市。东坡尝一见之。又欧公过河朔高唐县，宿驿舍，夜闻鬼神自空中过，人畜之声，一一可辨。父老云：二十年前曾昼过士人，谓之海市。高唐去海实远，海市之说，窃恐不然。旧说汉时有人奉使过海，忽见汉家宫阙台殿如在目前，使人因具衣冠向阙而拜，须臾风驶舟行，遂迷所在。又酉阳杂俎云：有人掘井，深已倍常井数丈，不见水，忽闻向下车马人物喧𬮢之声，近如隔壁。出以告州将，州将遣数人验之，不诬。欲奏其事，恐涉怪而止，遽令塞之。又湘潭界中有寺名方广，每至四月朔日在东壁，则照见维扬宫府楼堞，居民舍宇，物物可数。又家弟曾宿福清紫微院，至三鼓后，忽闻院后𬤰呼交易之声，俨如城市，皆是浙音，达旦而止。明日起视，皆高山峻壁也。寺僧云：一岁之中，凡数次如此，人谓之鬼市。幽阴之事，盖有非人意所能测者。说郛卷三十三上
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